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引述被分析对象——————————————————

《美人鱼》用最悲情的笔调描写最纯情女子，注定要走的一种悲惨结局，对爱情的执着奉献无异于一种自虐。不过，这样的自虐是存在一种心理需求的，常常发生于自我意义的丧失者，希望通过对一个人无私的爱，换来一些关注和喜欢，因此获得存在的价值。有的时候，我们的文化有一种苛求色彩，把爱情中保持边界并寻找获益的女子看成是对爱不纯洁的人。其实，这是男权文化对女性价值的否定，正如性自由是男性倡导而来，爱情的纯粹论也是帮助男人可以胡作非为的工具。把美人鱼这个角色换成一只可爱的公鱼试试，你会觉得很滑稽，故事不仅不美，而且觉得那个男人只是痴狂，癞蛤蟆想吃天鹅肉，这就是明证。


（安徒生童话美人鱼故事）这个故事对纯洁美丽的少女是一剂可卡因，让那些年轻的生命在这种虚幻的美好中化为水泡，女孩子们一定要引此为鉴。如果我们去找文化象征，故事中美人鱼美妙的歌声象征少女的贞洁，正是美人鱼情结让很多善良的少女愿意把它作为一种对爱的牺牲，一旦失去美妙的歌喉（童贞），爱情仿佛就变轻了，像水泡一样。
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这里反映传达的那些文化象征就是封建文化的典型的自恋神经症白日梦，“性自由”对于人类本能而言，首先是女性自身的性自由的本能需要强于男人，反过来以女人寻求一个相互强迫性性禁锢地自恋合并粘附的幼儿古老自恋粘附合并的男性自恋世界作为“幸福”、以符合这个自恋世界的预先包养订下自己地对自身的性禁锢控制统治作为“歌喉”、将“性”的形式表象作为贞操自恋性奴役合并统治的自恋神经症白日梦梦景表象反应机制地，仿佛一旦少女与男朋友发生“性”的关系，那么这个少女就被那些贞操自恋性变态患者第二自我自恋维度自恋移情设置为其病态个体同类地以“性”的形式表象作为自恋神经症白日梦梦景表象地寻求自身幼儿古老自恋恋父情结自恋合并粘附一个自恋性奴役预先包养统治自己的男性自恋世界，因此一旦做爱，就是作为这样的男性自恋世界延伸性附属部分非常地自恋合并粘附那个男性自恋世界地“爱”这个男性、因为非常地这样自恋合并粘附地“爱”强烈所以强烈愿望自恋合并粘附这个以“性交”的形式表象作为自恋神经症白日梦梦景表象反应机制的男性自恋世界男性自体客体意象、所以“牺牲”那种可以被不同男人寄托自恋性奴役统治体验而仿佛一直被某个男人自恋性奴役统治地没有过做爱的状态去发生那种作为自恋性奴役合并统治的反应机制的“性”的形式表象自恋神经症白日梦梦景表象，以此标志“我作为你的自恋世界变态自体延伸性附属部分而不要求被自恋性统治的专利仅仅在我，你还可以去统治别人”，这样所谓的爱，就是幼儿自恋恋父情结恋母情结的俄狄浦斯自恋移情幼儿自恋对成人生理性成熟的成人本能的自恋病理扭曲而已，并且将这样的封建贞操自恋性变态病理体验，扭曲地粘贴到美人鱼童话中用美人鱼童话的情节去割割裂地配对其贞操自恋性变态的病理客体关系模式与病理客体关系过程及其病理关系角色，从而编织自恋神经症白日梦，这就是中国封建贞操自恋性变态文化的自恋神经症白日梦梦景表象的病理象征，这就是贞操自恋性变态病理保守文化的精神障碍自恋神经症白日梦梦景表象！

因此，“美人鱼”中的美人鱼换成可爱的公鱼，会让人感到滑稽，根本不是因为“加入了功利的元素”，而是男权社会中认为本应享受女人无私地爱的恋母男性认为作出牺牲将是很可笑的事情，但这种事物在那些中国封建贞操病态男女尤其病态女人看来，公鱼的滑稽就成了“情爱”的扩张造成不顾一切的恋母情结争夺的威胁所以非常令人讨厌，这样的心态本身就是男性俄狄浦斯自恋移情的产物，谈何“女性爱护”，这种文化心态的“女性自爱”，本质底色上属于一个古老自恋恋父情结地被男权自恋性奴役统治、不被性奴役统治的话会被报复打击所以必须自恋粘附合并地依赖男权自恋性奴役包养并且和别人竞争被性奴役包养的专利的男性自恋世界延伸性附属部分的“女性”的“作为男性自恋世界延伸性附属部分并要求争夺成为专利被以性作为自恋神经症白日梦梦景表象反应机制地性奴役统治的男性自恋世界延伸性附属部分——的所谓的自爱”而已，在这里传达的封建文化象征里面。否则，用健康自恋就可以解释悲剧与否，何必这么多无聊之极的恐惧的防御！